所(suo)谓(wei)平(ping)天下在治其国者,上(shang)老老而(er)民兴孝(xiao),上(shang)长长而民(min)兴悌,上恤孤而民不(bu)倍,是以君子有褰(qian)矩(ju)之道也。所恶于(yu)上(shang),毋以(yi)使下;所(suo)恶于下,毋以事上;所(suo)恶于前,毋以先(xian)后;所恶于后(hou),毋以(yi)从前;所(suo)恶于右,毋以交于左(zuo);所恶(e)于左,毋以交于右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之父(fu)母。"民之所(suo)好(hao)好之(zhi),民(min)之所恶恶(e)之,此之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以不慎,辟则为无下矣(yi)。《诗(shi)》云(yun):"殷之未(wei)丧(sang)师,克(ke)配上帝(di)。仪(yi)监于殷,峻命不(bu)易。"道得众则得(de)国,失众则失(shi)国。
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