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所(suo)谓(wei)平天下在治其国(guo)者(zhe)，上老老而(er)民兴孝，上长长而民兴悌(ti)，上恤孤而民不倍，是(shi)以君子有褰矩之道(dao)也。所恶于(yu)上(shang)，毋以使下；所恶于下，毋(wu)以事上(shang)；所(suo)恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所(suo)恶(e)于(yu)右，毋以交于左；所恶于左，毋(wu)以(yi)交(jiao)于右。此之谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云(yun)："乐(le)只(zhi)君子，民之父母。"民之所(suo)好好(hao)之，民之所(suo)恶(e)恶之，此之谓(wei)民之父母(mu)。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有(you)国者不可(ke)以不慎(shen)，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克配上(shang)帝(di)。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道得众(zhong)则(ze)得国(guo)，失众则(ze)失国。