生财有大(da)道。生之者(zhe)众(zhong),食之者寡,为之者疾,用(yong)之者舒(shu),则(ze)财恒足(zu)矣(yi)。仁者以(yi)财发身,不(bu)仁(ren)者(zhe)以身(shen)发财(cai)。未有上好仁而下不(bu)好(hao)义者也,未有好(hao)义其(qi)事不(bu)终者也,未有府库(ku)财非其财者(zhe)也。孟献(xian)子(zi)曰:"畜马(ma)乘(cheng),不察(cha)于鸡(ji)豚;伐冰之家(jia),不畜牛羊;百乘之家(jia),不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与(yu)其(qi)有聚(ju)敛之臣(chen),宁有盗臣。"此谓国不以利为利,以义为利也(ye)。长国家而务财用者,必自(zi)小人矣。彼(bi)为善之,小人(ren)之使为国(guo)家,灾害并至;虽(sui)有善者,亦(yi)无如之(zhi)何矣!此谓国(guo)不以(yi)利为利,以义为利也。
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