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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)猓(guo)""如切如(ru)磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召(zhao)"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤(xian)其(qi)贤(xian)而(er)亲其亲，小(xiao)人乐(le)其(qi)乐(le)而利其利，此(ci)以没(mei)世(shi)不忘也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦(bang)，其(qi)命惟新(xin)。"是(shi)故君子无(wu)所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人君，止(zhi)于仁(ren)；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止于(yu)孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不(bu)得尽其(qi)辞(ci)，大畏民志。此谓知本(ben)。