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所谓平天(tian)下在治其(qi)国者，上老老而(er)民兴孝(xiao)，上长(zhang)长而民兴悌，上恤孤而民(min)不倍，是以君子有(you)褰矩之道(dao)也。所恶于(yu)上，毋(wu)以使(shi)下；所(suo)恶于下，毋(wu)以(yi)事上；所恶于前，毋(wu)以先后；所恶于后，毋(wu)以(yi)从前；所恶(e)于(yu)右(you)，毋(wu)以(yi)交于(yu)左(zuo)；所恶于左，毋以(yi)交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民(min)之父母。"民之所好好之，民(min)之(zhi)所恶(e)恶之，此(ci)之谓民(min)之父母。《诗》云："节(jie)彼南(nan)山，维石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具(ju)尔(er)瞻(zhan)。"有国(guo)者不可以不慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配上帝。仪监于(yu)殷(yin)，峻命(ming)不(bu)易。"道得众则(ze)得国，失众(zhong)则(ze)失国。