古之欲明明德于天(tian)下者,先治其(qi)国。欲治其(qi)国者(zhe),先(xian)齐(qi)其家。欲(yu)齐其家(jia)者(zhe),先修其(qi)身(shen)。欲(yu)修其身者(zhe),先正其心。欲正其心者,先诚(cheng)其意。欲诚其意者,先(xian)致其知。致知在格(ge)物(wu)。物格而(er)后(hou)知至,知至而后(hou)意诚,意诚而后心正,心正而(er)后(hou)身修(xiu),身修而后(hou)家齐,家齐而(er)后国治,国治而后天下平。自天子(zi)以至于(yu)庶人,壹是皆以(yi)修身为(wei)本(ben),其(qi)本乱(luan)而末(mo)治(zhi)者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚(hou),未之有(you)也(ye)。此(ci)谓(wei)知本,此谓知(zhi)之至也。
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