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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终不(bu)可(ke)召(zhao)"者，道(dao)盛德(de)至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐(le)其(qi)乐而利其利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟新。"是(shi)故君子无所(suo)不(bu)用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其所(suo)止。可以(yi)人(ren)而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆(mu)文王，于(yu)缉(ji)熙敬(jing)止(zhi)！"为人君(jun1)，止于仁；为人(ren)臣(chen)，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈(ci)；与国(guo)人交(jiao)，止于(yu)信。子曰："听讼，吾(wu)犹人(ren)也。必(bi)也使(shi)无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知本。