生财(cai)有大道(dao)。生之者众,食之者寡,为(wei)之者疾,用之(zhi)者舒(shu),则(ze)财(cai)恒(heng)足(zu)矣。仁者以(yi)财(cai)发身,不(bu)仁者(zhe)以身(shen)发财。未有上好仁(ren)而下不好义者(zhe)也(ye),未(wei)有好义其事不终者也,未(wei)有府(fu)库财非其财者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不(bu)察于鸡豚;伐(fa)冰(bing)之家(jia),不畜牛羊;百(bai)乘之家,不畜(chu)聚敛(lian)之臣。与(yu)其有聚(ju)敛之臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以利为利(li),以义为利(li)也。长国家(jia)而务财用者,必自小人矣。彼为善之,小(xiao)人之使为国家,灾害并至(zhi);虽有(you)善者,亦无(wu)如之何矣(yi)!此谓国(guo)不以(yi)利(li)为利,以义为利也。
Copyright © 2008-2018