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夫祭有罚(fa)氛撸(lu)祭(ji)之(zhi)末也(ye)，不可不知(zhi)也(ye)。是故，古之人有言曰："善(shan)终(zhong)者(zhe) 如始。"菲涫(guan)且(qie)选Ｊ枪剩古之(zhi)君子曰："尸亦饭砩裰余也，惠(hui)术也，可以观(guan) 政矣。"是故，尸(shi)谡，君与卿四人贰＞起(qi)，大夫(fu)六人贰(er)３践(jian)肪之(zhi)余也(ye)。大夫 起(qi)，士八(ba)人贰(er)＜饭笾余也。士起(qi)，各(ge)执(zhi)其具以出，陈于(yu)堂下，百官进，彻之， 下(xia)飞现馀也。凡分道(dao)，每变(bian)以众，所(suo)以别(bie)贵贱之(zhi)等，而兴施(shi)惠之象也(ye)。是(shi)故 以四簋黍(shu)见其修于庙中也，庙中者(zhe)，竟内之象也(ye)。祭者，泽之大者(zhe)也(ye)。是故，上(shang) 有大泽，则惠必及(ji)下(xia)，顾上先(xian)下后耳(er)，非上积重(chong)而(er)下有冻馁之民也。是(shi)故上有大 泽，则民夫人(ren)待于下流(liu)，知(zhi)惠(hui)之必(bi)将至也(ye)，由芳(fang)之矣。故曰(yue)："可以观政矣。"