生财有大道。生(sheng)之者众,食之者(zhe)寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身,不仁(ren)者以身发(fa)财。未(wei)有上好仁而下(xia)不好义者也(ye),未有好义其事不终者也(ye),未(wei)有(you)府库财非(fei)其财者(zhe)也。孟献子曰:"畜马乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰(bing)之家(jia),不(bu)畜牛羊;百乘之(zhi)家,不(bu)畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣(chen),宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓国不以利(li)为利(li),以(yi)义为利也。长(zhang)国家而务财用者,必(bi)自(zi)小人矣(yi)。彼为善之,小人之(zhi)使为(wei)国(guo)家(jia),灾害并(bing)至;虽(sui)有(you)善(shan)者,亦无(wu)如之何矣!此谓国不(bu)以(yi)利为利,以义为利也。
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