《天天日天天无》

【天天日天天无】

《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召"者，道(dao)盛德(de)至(zhi)善，民之不能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐其乐而利其(qi)利，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆自明(ming)也(ye)。汤(tang)之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子无所(suo)不用其(qi)极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知其所止(zhi)。可以人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王(wang)，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为(wei)人(ren)君，止(zhi)于仁；为(wei)人(ren)臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与国人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹(you)人(ren)也。必(bi)也使(shi)无讼(song)乎(hu)！"无(wu)情者(zhe)不得尽其(qi)辞，大(da)畏(wei)民志。此谓(wei)知本。