《色一情一乱一伦一区二区三区》

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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如(ru)磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君(jun1)子，终(zhong)不(bu)可召"者，道盛德(de)至善，民之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王不(bu)忘(wang)！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利(li)，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命(ming)惟(wei)新。"是故(gu)君子无所(suo)不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千(qian)里，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所止。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文(wen)王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止(zhi)于(yu)仁；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大(da)畏(wei)民(min)志。此谓知本。