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人生而静，天之性也；惑(huo)于物(wu)而动，性之(zhi)欲也。物(wu)至(zhi)知知，然后好恶形焉。 好恶无(wu)节于内(nei)，知诱于外，不(bu)能(neng)反(fan)躬(gong)，天理灭矣(yi)。夫物之感(gan)人无(wu)穷，而人之好恶 无节，则是物(wu)至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷(qiong)人欲者也。于(yu)是有(you)悖逆(ni)诈(zha) 伪之心，有淫作(zuo)乱(luan)之事。是故，强者(zhe)胁(xie)弱，众者暴寡，知者诈恶(e)，勇(yong)者苦怯(qie)， 疾病不养，老(lao)幼孤独不得其所(suo)，此大乱之道也(ye)。