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古之欲明明德于天下(xia)者，先治其(qi)国。欲治(zhi)其国(guo)者，先齐其(qi)家。欲齐(qi)其家者，先修(xiu)其身。欲修其身者(zhe)，先正其心(xin)。欲(yu)正其(qi)心者，先(xian)诚其意。欲诚其意者，先致其(qi)知(zhi)。致知在格物(wu)。物格(ge)而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心(xin)正而后身(shen)修，身修而(er)后家(jia)齐(qi)，家齐(qi)而(er)后国治，国治而后(hou)天下平。自天子以(yi)至(zhi)于庶人(ren)，壹(yi)是皆以修身为(wei)本，其(qi)本(ben)乱而末治者否矣。其(qi)所(suo)厚者薄，而其所薄者厚，未(wei)之(zhi)有(you)也。此(ci)谓知本，此谓知(zhi)之至也。