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生财有大道。生之者(zhe)众(zhong)，食之者寡，为(wei)之(zhi)者(zhe)疾(ji)，用之者舒，则财恒足矣。仁(ren)者以财发身，不仁(ren)者(zhe)以身发财。未有上好(hao)仁(ren)而(er)下不好义者也，未(wei)有好义其(qi)事不终者也，未有(you)府(fu)库财非其财(cai)者也。孟献(xian)子曰："畜马乘，不察于(yu)鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不畜(chu)聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有(you)聚敛之(zhi)臣(chen)，宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不(bu)以利为利，以义(yi)为利(li)也。长(zhang)国家而务财用者，必自小人(ren)矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至；虽有善者，亦无如之(zhi)何矣！此(ci)谓国不(bu)以利为利，以义(yi)为利也。