《缘之空》

【缘之空】

著者呵责他本国(guo)没有独创的(de)文(wen)明，没(mei)有卓(zhuo)绝的人物，这是的(de)确的。他(ta)们的文化先取法(fa)于(yu)中(zhong)国，后来(lai)便(bian)学了欧(ou)洲；人物不但没有孔(kong)，墨，连做和尚的也(ye)谁都比不过玄(xuan)奘(zang)。兰学(xue)盛(sheng)行之后，又不见有齐名林那(na)，奈端(duan)，达尔文(wen)等辈的学者；但是(shi)，在(zai)植物(wu)学(xue)，地震学(xue)，医学上，他们是(shi)已经(jing)著了相(xiang)当的功绩的，也许(xu)是著者因为正在针砭自大病之故(gu)，都故意抹杀了。但总而言之(zhi)，毕竟并无固(gu)有(you)的文明和伟大的(de)世(shi)界的人物(wu)；当两国的交情很坏(huai)的时候，我们的论者(zhe)也常常于此(ci)加以(yi)嗤笑，聊(liao)快(kuai)一时的人心。然(ran)而我(wo)以为惟其(qi)如此，正(zheng)所以(yi)使日本能有今(jin)日，因为旧物很少，执著(zhe)也就不深，时(shi)势一(yi)移，蜕变极易，在(zai)任何时候(hou)，都能适合于生存(cun)。不(bu)像(xiang)幸存(cun)的(de)古(gu)国，恃着固有而(er)陈(chen)旧的文(wen)明，害(hai)得一切硬化，终于(yu)要(yao)走(zou)到灭亡的(de)路。中国(guo)倘不(bu)彻底(di)地改革(ge)，运(yun)命总(zong)还(hai)是日本长久，这是我所相(xiang)信的；并以为为旧家子弟(di)而衰落(luo)，灭亡，并不比(bi)为新发户而生存(cun)，发达者(zhe)更(geng)光彩。