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所以,在古腾堡(bao)发明(ming)印刷术之(zhi)前,主(zhu)要的文(wen)字形式一(yi)直都是建筑艺术(shu),普遍的文字形式.这(zhe)本花岗岩的书始自东(dong)方,后被(bei)古希腊和古罗马所继承,中(zhong)世(shi)纪给它写下了最后(hou)一(yi)页.再(zai)说(shuo),上面我们已经看到,在中(zhong)世纪一(yi)种民众的(de)建筑艺术(shu)取代了(le)一种种姓等(deng)级制度的建筑艺术,这(zhe)现(xian)象在(zai)历史(shi)上其他伟大时代(dai)里,随着人类(lei)智力相似的发展也曾有过.所以,这(zhe)是(shi)仅仅(jin)叙述一种普遍(bian)规律,若是详述,得写成许多(duo)巨(ju)卷才行.在那原(yuan)始时代摇篮的上(shang)古(gu)东(dong)方(fang),继印度建(jian)筑之(zhi)后的是腓尼基建筑,即体(ti)态丰盈的阿(a)拉伯(bo)建筑之母;在古代(dai),继埃及建筑-伊特(te)鲁立亚风格与蛮石(shi)建(jian)筑物无(wu)非是(shi)其(qi)变种而(er)已-希腊建筑(zhu)在其后,后来的罗(luo)马风格只(zhi)是(shi)一(yi)种延伸,加(jia)上许许多多迦太(tai)基圆顶而已(yi);在近(jin)代,继罗曼(man)建筑(zhu)之后的是哥(ge)特式(shi)建筑(zhu).假(jia)如将这三个系列各(ge)分成(cheng)两半(ban),便可以(yi)在印(yin)度建(jian)筑.埃(ai)及(ji)建筑.罗曼(man)建筑(zhu)这(zhe)三位姐姐身上发现相同的象征(zheng),即(ji)统一.等级(ji).神(shen)权.教条.神(shen)话.上(shang)帝;至(zhi)于(yu)腓尼基建筑(zhu).希腊建(jian)筑和哥特式建(jian)筑这三(san)位妹妹,不论它们本(ben)质所固(gu)的形式(shi)如(ru)何千变万(wan)化(hua),其(qi)含义是相同的(de),即民众.自由.人.