白(bai)鹿村的祠堂完(wan)全按照原来的格局复原过(guo)来,农(nong)协留(liu)在祠堂里的一(yi)条标(biao)语一块纸头都被(bei)彻底清(qing)除(chu)干净,正殿里铺地的方砖也(ye)用水洗刷一遍,把那些(xie)亵读祖(zu)宗的肮脏的(de)脚印也(ye)洗掉(diao)了。白(bai)鹿两姓的宗族神(shen)谱重(chong)新绘制,凭借各(ge)个(ge)门族的(de)嫡系子孙的(de)记忆填写(xie)下来,无从记忆造(zao)成的个别位置的空缺只(zhi)好如此(ci)。白嘉轩召集了一次族(zu)人的集会,只放了(le)鞭炮(pao)召请(qing)在农协的(de)灾火中四处逃散(san)的列祖(zu)列宗的亡灵回归安(an)息,而没有演戏庆祝甚至连锣鼓(gu)响(xiang)器(qi)也未动。白鹿(lu)两姓的(de)族人拥进祠(ci)堂大门,首先映人眼帘的是断裂的碑(bei)石,都(dou)大声慨叹起(qi)来,慨叹中表(biao)现出(chu)一场(chang)梦(meng)醒后的大彻大悟,白(bai)嘉轩(xuan)现在(zai)才(cai)领会姐夫朱(zhu)先生阻(zu)止(zhi)他换用新石板(ban)重刻的深(shen)意(yi)了。他站在敬奉神灵的大方桌旁边(bian),愈加挺(ting)直着如(ru)椽一样笔(bi)直(zhi)的腰身,藏青色的(de)长袍(pao)从(cong)脖颈统到脚面(mian),几乎(hu)一(yi)动不(bu)动地凝神侍(shi)立。整个祭奠活动(dong)由(you)孝(xiao)文操持。在白嘉(jia)轩看来,闹(nao)事的是(shi)鹿兆鹏鹿黑(hei)娃(wa)等人(ren),是他之下(xia)的(de)一辈人了,他这(zhe)边也(ye)应(ying)该让(rang)孝文出面而不值得自(zi)己亲自(zi)跑前(qian)颠后了。今天(tian)召集(ji)族(zu)人的锣(luo)就是孝(xiao)文在村子(zi)里敲响的(de)。
Copyright © 2008-2018