天命之谓(wei)性,率性之谓道(dao),修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故(gu)君子戒慎(shen)乎(hu)其所(suo)不睹,恐(kong)惧(ju)乎其所不闻。莫(mo)见乎隐,莫(mo)显乎(hu)微,故君子慎其独(du)也。喜怒哀乐之未发,谓之中(zhong);发(fa)而皆中(zhong)节,谓之和。中(zhong)也(ye)者,天下之大(da)本(ben)也;和也者,天(tian)下之(zhi)达道(dao)也(ye)。致中和。天地位焉,万物育(yu)焉(yan)。
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