古(gu)之欲(yu)明明德于天(tian)下(xia)者,先治其国。欲治其(qi)国者,先齐其(qi)家。欲齐其(qi)家者(zhe),先修(xiu)其(qi)身。欲(yu)修其身者(zhe),先(xian)正其心。欲正(zheng)其(qi)心者,先诚其(qi)意。欲诚其意者,先(xian)致其知(zhi)。致(zhi)知在格(ge)物。物(wu)格而后知至,知至而(er)后意诚,意诚而(er)后心正,心(xin)正而后身修,身修而后家齐,家齐(qi)而后(hou)国治(zhi),国(guo)治而(er)后(hou)天下平。自天子(zi)以至于庶人,壹是皆(jie)以修(xiu)身(shen)为本,其本乱(luan)而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者(zhe)厚,未之(zhi)有(you)也(ye)。此谓知本,此谓知(zhi)之(zhi)至也。
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