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著者呵责他本(ben)国(guo)没有独创(chuang)的文明，没有卓绝的人(ren)物，这是的确的。他(ta)们的文化先取法(fa)于(yu)中国(guo)，后来便学了欧(ou)洲；人(ren)物不(bu)但没(mei)有(you)孔，墨，连做和尚(shang)的也谁(shui)都比不(bu)过玄(xuan)奘(zang)。兰(lan)学(xue)盛行之后，又不见(jian)有(you)齐名林(lin)那，奈端，达尔(er)文等辈(bei)的学者(zhe)；但是，在植(zhi)物学(xue)，地(di)震学，医学上，他(ta)们是已经著了相当的(de)功绩的，也许(xu)是著者因为正在(zai)针(zhen)砭(bian)自大病之(zhi)故，都故意抹(mo)杀了。但总而言之，毕竟并无(wu)固有的文明和伟大(da)的世界(jie)的人物(wu)；当两国(guo)的交情很坏的时候，我们(men)的论者也(ye)常常于此加以(yi)嗤笑，聊(liao)快(kuai)一时(shi)的(de)人心(xin)。然而我以为(wei)惟其如此(ci)，正所以使日(ri)本能有(you)今日，因(yin)为旧物很(hen)少，执著也(ye)就不深，时势(shi)一移(yi)，蜕变极易，在任(ren)何时候，都能适合于生存。不像幸存的(de)古国(guo)，恃着固有而陈旧的(de)文明，害得一切硬化，终(zhong)于要走到灭(mie)亡(wang)的路。中国倘不彻(che)底地改革，运(yun)命(ming)总还是日(ri)本长久，这(zhe)是我所相信(xin)的；并(bing)以(yi)为为旧家子(zi)弟(di)而衰落，灭亡(wang)，并不(bu)比(bi)为(wei)新(xin)发户(hu)而(er)生存，发达者更(geng)光彩。