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所(suo)谓平天(tian)下(xia)在(zai)治(zhi)其国者，上(shang)老老而民兴孝(xiao)，上长长(zhang)而民(min)兴悌，上恤孤而民不倍，是以(yi)君(jun1)子有(you)褰(qian)矩之道也。所恶(e)于上(shang)，毋以(yi)使下；所恶于(yu)下，毋以(yi)事上；所恶于(yu)前，毋(wu)以先后；所(suo)恶于后，毋以(yi)从前；所恶于右，毋以交(jiao)于左；所恶于左，毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民(min)之父(fu)母。"民(min)之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云(yun)："节彼(bi)南(nan)山，维石(shi)岩(yan)岩(yan)。赫赫(he)师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不(bu)可以(yi)不慎，辟则为无(wu)下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配上帝(di)。仪(yi)监于殷，峻命不易。"道(dao)得众则(ze)得(de)国，失众则(ze)失国。