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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐(fei)君(jun1)子，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可(ke)召"者，道(dao)盛德(de)至善，民之不能忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏前(qian)王不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人乐其乐而利其利，此以没(mei)世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子无(wu)所不(bu)用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知其所止。可(ke)以人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人子(zi)，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与(yu)国(guo)人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼(song)乎(hu)！"无情者不得尽其辞，大(da)畏(wei)民(min)志。此(ci)谓知本。