范睢说(shuo):"商(shang)君(jun1)。吴起、大夫种(zhong)比(bi)不上。"蔡泽(ze)说:"这样,那么你(ni)的(de)君主(zhu)慈善仁爱,任用(yong)忠(zhong)良,厚待(dai)老朋友,他(ta)贤能(neng)明智(zhi),同有道德的人关系(xi)密切,讲节义,不背弃功臣,跟(gen)秦孝(xiao)公(gong)、楚悼王、越王相(xiang)比,怎(zen)么样呢?"蔡泽说:"现(xian)在你的君主亲近忠(zhong)臣(chen),不超过秦孝公、楚悼王(wang)、越(yue)王,您施展才智,能替君主转(zhuan)危(wei)为安,修明(ming)政(zheng)治,治理混(hun)『乱』,加强军队,排除忧患,解决困(kun)难,扩大耕地,种植(zhi)稻谷,使国家富强、家庭充裕,加(jia)强(qiang)君(jun1)主(zhu)地(di)位,尊(zun)崇社稷,显扬宗(zong)庙,天下没(mei)有(you)谁敢欺(qi)骗、冒犯你的君主,君(jun1)主的声(sheng)威可(ke)震撼(han)四(si)海之内,功业(ye)彰显于万里之(zhi)外,声(sheng)名光(guang)辉流传千秋(qiu)万代(dai),你跟商君、吴起、大夫种相(xiang)比怎么(me)样呢?"范睢说:"我不如他们。"蔡泽说:"如(ru)今(jin)君主(zhu)亲近忠臣、不(bu)忘老友比不(bu)上(shang)秦孝公、楚(chu)悼王、勾践,而你的功绩和(he)受到的宠信亲近(jin)又比不(bu)上商君(jun1)、吴起、大夫种(zhong),然而你的(de)俸禄丰厚,职位高贵,私(si)人的财富(fu)超过他们三个(ge)人(ren),如果自身不(bu)退让(rang),恐怕后患(huan)会比(bi)他们三个更厉害(hai),我私(si)下替你感到危险。俗(su)话说'太阳正(zheng)中(zhong)以后就偏斜,月亮圆满以后就亏缺'。事物极盛以后就要衰落,这是天地间的常规(gui)。进(jin)退(tui)伸缩,随(sui)着(zhe)时势变(bian)化,这是(shi)圣人(ren)的常道(dao)。所以'国(guo)家(jia)政治清明(ming)就做(zuo)官(guan),国家政治黑暗就(jiu)隐居(ju)'。圣人(ren)说(shuo)'龙飞(fei)腾在天(tian),利于见贵人'。'不合(he)道(dao)义而(er)得(de)来的(de)富贵(gui),对于我来(lai)说如同(tong)浮游的云(yun)彩一(yi)样'。现在你的怨仇(chou)已经报了,恩德已(yi)经报答,心愿已经实(shi)现(xian),却没(mei)有应变(bian)的计(ji)谋,我私下认(ren)为这是你不可(ke)取(qu)的。再(zai)说翡翠、鸿鹊(que)、犀牛、大象,它(ta)们(men)所处(chu)的形势并不是不远(yuan)离(li)死地,但之所以死(si)亡(wang),是因为(wei)被钓(diao)饵(er)『迷』『惑(huo)』。苏秦(qin)、智(zhi)伯的智慧,不(bu)是(shi)不(bu)足以来(lai)避免侮(wu)辱(ru),远(yuan)离(li)死亡,但(dan)之(zhi)所以死亡(wang),是因为他们(men)不断地被(bei)贪(tan)欲『迷』『惑』。因此圣人制(zhi)订礼(li)法,节制欲望,向人民索取而(er)有限度,使用(yong)民力而根据时节,征用民财而有止境,所以心(xin)志不自(zi)满,行(hang)为不骄矜,总是同道(dao)义相符(fu)而(er)不(bu)失却道义(yi),所以大(da)下能传承(cheng)不断。从(cong)前齐桓(huan)公九次会合诸(zhu)侯,匡正天下,到了葵丘会(hui)盟(meng)的时候,因为有骄矜(jin)的心志,背(bei)叛他(ta)的国家(jia)有九个。吴王夫(fu)差的军队无敌(di)于天下(xia),合恃勇敢强(qiang)大而轻(qing)视(shi)各(ge)诸(zhu)侯国(guo),欺凌齐国和晋国,所以终于导致自己被杀,国家灭(mie)亡。夏育、太史(shi)唯叱咤呼喝,惊骇三(san)军,然而自己(ji)死在(zai)普(pu)通人手下(xia)。这(zhe)些(xie)都是因为(wei)他们(men)处于(yu)极强盛的地(di)位而不顾道义,不保持(chi)谦(qian)卑(bei),不厉行(hang)节俭(jian)而(er)带来的祸患。
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