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内容分(fen)类(lei)，似可参照希腊及埃及(ji)神(shen)话之(zhi)分类法作(zuo)之(zhi)，而加以变通(tong)。不知可析为(一(yi))天神，(二)地}(并幽(you)冥(ming)界(jie))，(三)人(ren)鬼(gui)，(四)物魅(mei)否？疑不能(neng)如(ru)此分(fen)明，未(wei)尝深考，不能定(ding)也。此外(wai)则天(tian)地开辟，万(wan)物由(you)来(自其发生(sheng)之大原以至现状之(zhi)细故，如乌雅何故(gu)色黑，猴(hou)臀何以色红)，苟(gou)有可稽，皆(jie)当搜集(ji)。每一神}，又当(dang)考(kao)其(一)系统，(二)名字，(三)状貌性(xing)格，(四)功(gong)业作为，但恐亦不能完备也。