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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如(ru)切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓(guo)""如切(qie)如磋"者，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐(fei)君子，终不可召"者(zhe)，道盛德(de)至(zhi)善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而亲(qin)其(qi)亲，小人乐其(qi)乐而利(li)其利，此以(yi)没世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新(xin)，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟(wei)新。"是故君子(zi)无所不(bu)用(yong)其极。《诗(shi)》云(yun)："邦(bang)畿(ji)千(qian)里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可(ke)以人而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文(wen)王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹人也。必(bi)也(ye)使无讼(song)乎(hu)！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民(min)志。此(ci)谓(wei)知(zhi)本。