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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子(zi)，终不(bu)可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛德(de)至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤而(er)亲其亲(qin)，小人乐其(qi)乐(le)而利其(qi)利(li)，此(ci)以没世(shi)不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天之(zhi)明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新(xin)，又日新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故君(jun1)子无(wu)所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所(suo)止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人(ren)臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于(yu)慈；与国人(ren)交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必(bi)也(ye)使(shi)无(wu)讼乎！"无情者不(bu)得(de)尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知本。