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凡人(ren)生之艰苦而难悟其理者，无一非生于斯者(zhe)也。故人常苦于执迷(mi)，常(chang)苦于弊(bi)习(xi)，常苦(ku)于风(feng)火水土。于是(shi)，宗教(jiao)教义有足以杀人者(zhe)，社会法律(lv)有(you)足以压抑人者，天(tian)物有不能以人力奈(nai)何(he)者。作(zuo)者尝于《诺(nuo)铁耳谭》发其一，于《哀史》表(biao)其(qi)二，今(jin)于(yu)此示其三云。芳(fang)梯(ti)者，《哀史》中之一人，生(sheng)而为(wei)无心薄(bao)命之贱女(nv)子，复不幸举一女(nv)，阅尽为母之哀(ai)，而转辗(nian)苦(ku)痛于(yu)社(she)会之陷者其人(ren)也。依定律请若尝试(shi)此(ci)六(liu)月间(jian)，噫嘻(xi)定律(lv)，胡(hu)独(du)加(jia)此(ci)贱女子(zi)之身(shen)！频(pin)那夜迦，衣文明之衣，跳(tiao)踉大跃于璀(cui)璨(can)庄严之世界(jie)；而彼(bi)贱女子者(zhe)，乃仅求为一贱(jian)女子而不(bu)可得，谁实为(wei)之，而令若是！老氏有言：圣人不(bu)死(si)，大盗不止。彼(bi)非(fei)恶(e)圣(sheng)人也，恶伪(wei)圣(sheng)之(zhi)足(zu)以(yi)致(zhi)盗也。嗟(jie)社会之陷兮，莽莽尘球，亚欧同慨(kai)；滔滔逝水，来日方长！使嚣俄而生(sheng)斯世也，则剖南山之(zhi)竹(zhu)，会有(you)穷时，而(er)《哀史》辍书，其在何日欤，其在何日(ri)欤？