生财有大道。生(sheng)之者众,食之(zhi)者寡,为(wei)之者疾,用之者舒(shu),则财恒(heng)足矣。仁者以财发身(shen),不仁者以身发财。未有上(shang)好仁而下(xia)不(bu)好义者也,未有(you)好义其(qi)事不终者(zhe)也,未有(you)府库财非(fei)其财者(zhe)也。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡豚;伐冰(bing)之家,不(bu)畜(chu)牛羊(yang);百(bai)乘之家,不畜(chu)聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣(chen),宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以利为利,以义为利(li)也。长(zhang)国家而务(wu)财用者,必自小(xiao)人(ren)矣。彼为善之,小(xiao)人(ren)之使为(wei)国家(jia),灾害并至;虽有(you)善者,亦(yi)无(wu)如之何矣!此谓国(guo)不以利(li)为(wei)利,以义为利(li)也。
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