《一区二区三区欧美》

【一区二区三区欧美】

《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可(ke)召"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐(le)其乐而利(li)其(qi)利(li)，此(ci)以没世不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日(ri)新(xin)，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟(wei)新(xin)。"是故君(jun1)子无所(suo)不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文(wen)王(wang)，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣(chen)，止于敬(jing)；为(wei)人子(zi)，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与国(guo)人(ren)交，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏(wei)民志。此谓知(zhi)本。