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所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝(xiao)，上长长而民(min)兴悌，上(shang)恤孤(gu)而民不倍，是以君子有褰矩之(zhi)道(dao)也。所恶于上，毋(wu)以(yi)使(shi)下(xia)；所(suo)恶于下，毋(wu)以(yi)事上；所恶于前，毋以先后；所恶(e)于后，毋以从前；所(suo)恶于(yu)右，毋以交(jiao)于左；所(suo)恶(e)于左(zuo)，毋以交于右(you)。此之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐只君(jun1)子，民之(zhi)父(fu)母。"民之所好好之，民之所(suo)恶恶之，此之(zhi)谓民(min)之父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石(shi)岩(yan)岩(yan)。赫(he)赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有(you)国者不可(ke)以不慎(shen)，辟则为无(wu)下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克(ke)配上(shang)帝(di)。仪监于殷(yin)，峻命(ming)不易。"道得众(zhong)则得国，失众则失国。