天(tian)命之(zhi)谓性,率性之谓道,修道之谓教(jiao)。道也者,不可须(xu)臾(yu)离也(ye),可离非道(dao)也。是故君子戒慎乎其所(suo)不(bu)睹,恐(kong)惧(ju)乎其所不(bu)闻。莫见乎(hu)隐,莫显乎微,故(gu)君(jun1)子慎其独也。喜怒哀(ai)乐之未发,谓之(zhi)中;发而皆中节,谓(wei)之(zhi)和。中(zhong)也(ye)者,天下之大本也(ye);和也者(zhe),天下之达道也。致中和。天地位(wei)焉,万物育焉(yan)。
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