在(zai)昔人智未辟(pi),天(tian)然擅权(quan),积山长波,皆足为阻。递(di)有刳木剡木(mu)之智,乃胎(tai)交通;而桨而帆(fan),日益(yi)衍进。惟遥望重洋(yang),水天相接(jie),则(ze)犹魄悸体栗,谢不(bu)敏也(ye)。既而驱铁使汽,车舰风驰,人治日(ri)张(zhang),天(tian)行(hang)自逊(xun),五州同室(shi),交(jiao)贻文(wen)明,以成今日之世界。然(ran)造化不仁,限制是(shi)乐(le),山水之(zhi)险,虽(sui)失其力,复(fu)有吸力空气,束(shu)缚群生(sheng),使(shi)难越雷池一步(bu),以(yi)与诸星球(qiu)人类(lei)相交(jiao)际(ji)。沉沦黑狱,耳窒目(mu)朦,夔(kui)以相欺(qi),日颂至德,斯固(gu)造物所乐,而(er)人(ren)类(lei)所羞(xiu)者矣(yi)。然人类者,有希望进步(bu)之生物也,故(gu)其一部分,略(lue)得光明,犹不知餍(yan),发大希望,思斥吸力(li),胜(sheng)空气,泠然神行,无(wu)有障碍(ai)。若培(pei)伦氏,实以(yi)其尚武之精神,写此(ci)希望之进化(hua)者也。凡事以(yi)理想为因,实行(hang)为(wei)果,既莳(shi)厥种,乃亦有秋(qiu)。尔后殖民(min)星球(qiu),旅(lv)行月界,虽(sui)贩(fan)夫稚子,必(bi)然(ran)夷然(ran)视之,习不为诧。据(ju)理(li)以(yi)推,有固然也。如是,则(ze)虽地球之大同(tong)可期,而星球之战祸又起。呜(wu)呼!琼孙之福地(di),弥尔之(zhi)乐园,遍觅尘(chen)球,竟成(cheng)幻(huan)想(xiang);冥冥黄族,可以兴矣(yi)。
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