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生(sheng)财有(you)大(da)道(dao)。生之者众，食之者(zhe)寡，为之者疾，用之者(zhe)舒，则(ze)财(cai)恒足矣。仁者以财发身，不仁者(zhe)以身发(fa)财(cai)。未(wei)有上(shang)好仁而下不好义者(zhe)也，未有好义(yi)其事(shi)不终者(zhe)也，未有府库财(cai)非其财者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰(bing)之(zhi)家，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其有聚敛(lian)之臣(chen)，宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利(li)为利，以义(yi)为利也。长国家(jia)而务财用者，必自小(xiao)人矣。彼(bi)为善(shan)之(zhi)，小人(ren)之使为国家(jia)，灾害(hai)并至；虽有善者，亦无(wu)如(ru)之何(he)矣！此谓国(guo)不以(yi)利为(wei)利(li)，以义为利也。