生财有大道(dao)。生(sheng)之者众(zhong),食之(zhi)者(zhe)寡(gua),为之(zhi)者疾,用(yong)之者舒,则财恒(heng)足矣。仁者以财发身,不仁者以身发财。未(wei)有上好仁而(er)下不好义(yi)者也,未有好义其事(shi)不(bu)终(zhong)者也,未有(you)府(fu)库(ku)财非(fei)其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛(niu)羊;百(bai)乘之家,不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣,宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不以利为利,以义(yi)为利也(ye)。长国(guo)家而务(wu)财(cai)用者(zhe),必自小人(ren)矣。彼为(wei)善(shan)之,小(xiao)人之使(shi)为国家(jia),灾害并至(zhi);虽(sui)有善者,亦(yi)无(wu)如之何矣!此谓国不以利为利,以义(yi)为(wei)利也。
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