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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切如(ru)磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不可召(zhao)猓(guo)""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善，民之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前(qian)王(wang)不忘！"君子贤其贤而(er)亲(qin)其亲(qin)，小人(ren)乐其(qi)乐(le)而(er)利(li)其利，此以没世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻德。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日新，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟新。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其所(suo)止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听(ting)讼(song)，吾犹人(ren)也。必(bi)也使无讼乎！"无情者不得(de)尽其辞(ci)，大畏(wei)民志。此(ci)谓(wei)知本(ben)。