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古人对孝道的解释有合理的一面。孔子认为，孝是一(yi)切道德(de)的(de)基础、至善(shan)的美(mei)德。一个能事奉双亲的孝子平时(shi)要以最诚(cheng)敬的心(xin)情去周到地照顾父(fu)母(mu)；任劳(lao)任怨地服侍父(fu)母，精(jing)心照料；父(fu)母过世时，要以(yi)最哀痛(tong)的心(xin)情来追思父母。 父子之(zhi)道，天(tian)性也(ye)，父(fu)亲(qin)的(de)培养、教育儿(er)子，儿(er)子(zi)奉养、尊敬父亲(qin)，这(zhe)是人类自然的天性(xing)。《增广贤(xian)文》有羊羔尚有跪乳之恩，乌(wu)鸦也有反哺之义的警世恒言。动物尚且如此(ci)，何况人类这一高(gao)级(ji)动物？孔子(zi)认为，在一切生(sheng)灵中唯(wei)有(you)人最为尊贵，在人(ren)的(de)所有行为中，孝最伟(wei)大，而在(zai)所有(you)的(de)孝行(hang)中(zhong)尊敬父(fu)母是最为重(chong)要。子(zi)女(nv)的(de)孝敬(jing)是对他们(men)一生辛勤劳(lao)动(dong)的报答(da)。孟子进一步提出(chu)了老吾(wu)老(lao)，以及(ji)人之老；幼(you)吾幼(you)，以及人之(zhi)幼的主(zhu)张。意(yi)思是(shi)说，不仅要尊敬自己家的(de)老人、爱护(hu)自己家的孩(hai)子(zi)，而且同时(shi)要尊敬和爱(ai)护(hu)别人家的老人(ren)与孩子。