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古(gu)之(zhi)欲(yu)明明德于天下(xia)者，先(xian)治其国(guo)。欲治其国者，先齐(qi)其(qi)家。欲齐(qi)其家(jia)者，先修其身(shen)。欲修其(qi)身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意(yi)。欲(yu)诚其意者，先(xian)致(zhi)其(qi)知。致知(zhi)在(zai)格(ge)物(wu)。物格而后知至(zhi)，知至(zhi)而后意诚，意诚而后心正，心正(zheng)而后身修，身(shen)修而后家齐，家齐而后国治(zhi)，国治而后天下平(ping)。自天子以(yi)至于(yu)庶(shu)人，壹是皆(jie)以修身为本，其本乱(luan)而末(mo)治者否矣。其所厚者薄(bao)，而其(qi)所薄者厚，未之有也(ye)。此谓(wei)知本(ben)，此谓知(zhi)之至也。