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所谓平天下(xia)在(zai)治其(qi)国者，上(shang)老老而民兴(xing)孝(xiao)，上(shang)长长而民(min)兴悌，上恤(xu)孤而民不倍，是以君子有褰矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶(e)于(yu)下，毋以事上；所恶于(yu)前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所(suo)恶于(yu)右，毋(wu)以(yi)交(jiao)于左；所恶于(yu)左，毋以(yi)交(jiao)于右。此(ci)之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民(min)之父母(mu)。"民之所好(hao)好之，民之所恶恶(e)之，此之(zhi)谓民(min)之父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维(wei)石岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹，民(min)具尔瞻。"有国者不可以不慎(shen)，辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之未(wei)丧师(shi)，克配上帝(di)。仪(yi)监于(yu)殷，峻命不易(yi)。"道(dao)得众则得国，失(shi)众则(ze)失(shi)国。