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所(suo)谓(wei)平天下在(zai)治其国者(zhe)，上(shang)老老而民(min)兴孝，上长(zhang)长而民兴悌(ti)，上恤孤(gu)而(er)民(min)不倍，是以君子有(you)褰矩之(zhi)道也。所恶于上(shang)，毋(wu)以使下；所(suo)恶于下，毋以(yi)事(shi)上(shang)；所恶(e)于前(qian)，毋以先后(hou)；所恶于后，毋以(yi)从前；所恶(e)于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子(zi)，民之(zhi)父母(mu)。"民(min)之(zhi)所好好之，民之(zhi)所(suo)恶恶之，此(ci)之(zhi)谓(wei)民(min)之父母(mu)。《诗》云："节彼南山，维(wei)石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻命不(bu)易(yi)。"道得众(zhong)则得国，失众则(ze)失(shi)国。