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生财有大道(dao)。生(sheng)之者众，食(shi)之者寡，为之(zhi)者(zhe)疾，用之者舒，则财恒足矣(yi)。仁者以(yi)财发(fa)身(shen)，不仁者以身发财。未有上好仁(ren)而下不(bu)好(hao)义(yi)者也，未有好(hao)义其事不(bu)终者(zhe)也，未有府(fu)库(ku)财非其财者也。孟(meng)献子曰(yue)："畜马乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰(bing)之家(jia)，不畜牛羊；百(bai)乘之(zhi)家，不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以利为(wei)利，以义为利也(ye)。长国家而务财用者，必自(zi)小人矣。彼为善之，小人之(zhi)使(shi)为国家(jia)，灾害并(bing)至(zhi)；虽有(you)善者，亦无如之何(he)矣！此(ci)谓(wei)国不以利为利(li)，以(yi)义为利也。