《天天操天天干天天拍》

【天天操天天干天天拍】

所谓治国必先齐其(qi)家者，其家不可教而能教人者，无之(zhi)，故君子不(bu)出家而成教于国。孝者，所(suo)以事(shi)君也；悌者，所(suo)以事长也；慈者，所(suo)以使(shi)众也。《康(kang)诰》曰："如保赤(chi)子。"心诚求之，虽(sui)不中不远矣。未有学养子(zi)而后(hou)嫁者也(ye)。一家仁，一国兴仁；一家让，一(yi)国兴让；一人贪(tan)戾(li)，一(yi)国作(zuo)乱。其机(ji)如此，此(ci)谓(wei)一言(yan)偾(fen)事，一人定(ding)国(guo)。尧、舜率天(tian)下以仁，而(er)民从之。桀、纣率天(tian)下以(yi)暴，而民从(cong)之。其(qi)所令反其所好(hao)，而(er)民(min)不(bu)从。是故君(jun1)子(zi)有诸己而后(hou)求诸人(ren)，无诸(zhu)己(ji)而(er)后(hou)非(fei)诸(zhu)人。所藏乎身不恕，而能(neng)喻诸人(ren)者，未之有也。故治国(guo)在齐(qi)其家(jia)。《诗(shi)》云(yun)："桃之夭(yao)夭，其叶蓁蓁。之子(zi)于归，宜其家人。"宜其家(jia)人，而后(hou)可以教(jiao)国人(ren)。《诗》云(yun)："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而(er)后可以教国(guo)人。《诗》云："其(qi)仪不忒，正是四国。"其为父子兄弟足(zu)法，而后民(min)法之(zhi)也(ye)。此谓治国在(zai)齐(qi)其家(jia)。