《色综合天天做天天爱》

【色综合天天做天天爱】

《诗》云："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道(dao)学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子(zi)，终(zhong)不可(ke)召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐而利(li)其利(li)，此以没(mei)世(shi)不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆(jie)自明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟新。"是(shi)故君子无所不用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉熙敬(jing)止！"为(wei)人君，止(zhi)于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于(yu)敬；为人(ren)子(zi)，止于孝；为人父，止于慈(ci)；与(yu)国(guo)人交，止于信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾犹人(ren)也。必也使无(wu)讼(song)乎(hu)！"无(wu)情者不(bu)得(de)尽其辞，大畏民志。此谓知本。