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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终不(bu)可(ke)召"者(zhe)，道盛德至善，民之不能(neng)忘(wang)也(ye)。《诗(shi)》云(yun)："于(yu)戏(xi)前王不(bu)忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐(le)其乐而利其利(li)，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新。"是故(gu)君(jun1)子(zi)无(wu)所不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿(ji)千(qian)里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所(suo)止。可以(yi)人而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子(zi)，止于(yu)孝；为人(ren)父，止于慈；与(yu)国人交(jiao)，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人(ren)也(ye)。必也使(shi)无(wu)讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。