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古之欲明明德(de)于(yu)天(tian)下者，先治其国(guo)。欲治其国(guo)者，先(xian)齐(qi)其家。欲齐其家(jia)者(zhe)，先修(xiu)其身(shen)。欲修其身者，先(xian)正其(qi)心。欲(yu)正其心者，先诚其意。欲(yu)诚其(qi)意者，先致其知。致知在格(ge)物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚(cheng)而(er)后(hou)心(xin)正，心正而后身(shen)修，身修而后(hou)家齐，家(jia)齐而后国(guo)治(zhi)，国(guo)治而后天下平。自天子以至于庶人(ren)，壹(yi)是皆以修身为本(ben)，其本乱而末治者(zhe)否(fou)矣。其所厚(hou)者薄，而(er)其所(suo)薄者(zhe)厚，未(wei)之有也(ye)。此谓知本，此(ci)谓知之至也。