《夜夜草午夜》

【夜夜草午夜】

"王天下(xia)有三重焉，其寡(gua)过矣乎！上焉(yan)者(zhe)虽善(shan)无征(zheng)，无征不信，不(bu)信民弗从；下(xia)焉者虽善不(bu)尊，不尊不信，不信民弗从。故君子(zi)之(zhi)道(dao)，本(ben)诸身，征诸庶民，考诸三(san)王(wang)而不缪，建诸天地而不悖(bei)，质诸鬼神而无疑，百(bai)世以(yi)俟圣人而不惑(huo)。质诸(zhu)鬼神(shen)而无疑(yi)，知天(tian)也；百(bai)世以俟圣人而不惑(huo)，知人也。是故(gu)君子动而世为天下道，行而世为天(tian)下(xia)法(fa)，言而世为(wei)天下则。远之则有望，近之则不厌。《诗(shi)》曰(yue)：''在彼无恶，在此无射，庶几夙(su)夜，以永终誉！''君子(zi)未有不如(ru)此(ci)而早有誉于天(tian)下者也(ye)。"仲尼祖(zu)述(shu)尧(yao)、舜(shun)，宪章(zhang)文、武；上(shang)律天时，下袭(xi)水土。辟(pi)如天地之无不持载，无(wu)不覆帱；辟如四(si)时(shi)之错行(hang)，如日月之代明(ming)。万物并育而(er)不相(xiang)害，道并(bing)行而不相悖。小德川流(liu)，大德敦化。此天地之(zhi)所以为大也。