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生(sheng)财(cai)有大(da)道。生(sheng)之者众，食(shi)之者寡，为之者疾，用之(zhi)者(zhe)舒(shu)，则(ze)财(cai)恒足矣(yi)。仁者以(yi)财发身(shen)，不(bu)仁(ren)者以身发财。未有上好仁而下不好义者也(ye)，未有(you)好(hao)义其事不终者(zhe)也，未有(you)府库财非其财者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘，不察于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之(zhi)家，不畜(chu)牛羊；百(bai)乘之家，不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛(lian)之臣(chen)，宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为利，以(yi)义为利也。长国家(jia)而务(wu)财用者，必自小(xiao)人矣。彼为善之(zhi)，小(xiao)人之使为国家，灾害并(bing)至；虽有善者(zhe)，亦(yi)无如之何矣！此(ci)谓国(guo)不以利为(wei)利，以义(yi)为(wei)利(li)也。