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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君子，终不可召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛德至善(shan)，民之(zhi)不能忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而(er)亲其亲，小人乐其乐(le)而(er)利(li)其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之明命(ming)。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故君子(zi)无所不用其(qi)极(ji)。《诗(shi)》云(yun)："邦畿(ji)千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其所止(zhi)。可(ke)以(yi)人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝(xiao)；为人(ren)父，止于(yu)慈；与国人交(jiao)，止(zhi)于(yu)信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也(ye)。必(bi)也使无讼乎！"无情者不得尽(jin)其(qi)辞，大畏民志。此谓知本(ben)。