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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子(zi)，如(ru)切如(ru)磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子(zi)，终不(bu)可召猓(guo)""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如琢如磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛德(de)至善，民之不(bu)能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏前王(wang)不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐(le)而(er)利其利，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆(jie)自明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟(wei)新(xin)。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千(qian)里(li)，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也(ye)。必也使无讼(song)乎(hu)！"无情者不得尽(jin)其辞(ci)，大(da)畏民志。此谓(wei)知(zhi)本。