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生(sheng)财有大(da)道(dao)。生(sheng)之者众，食之者寡(gua)，为之者(zhe)疾，用之(zhi)者舒(shu)，则财恒足矣。仁(ren)者以财(cai)发身，不仁(ren)者以身发财。未有上(shang)好仁而下不好(hao)义者也(ye)，未有好义(yi)其事不(bu)终者也(ye)，未有府库(ku)财(cai)非(fei)其(qi)财者也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘之家(jia)，不畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其有(you)聚敛(lian)之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为(wei)利，以义为利也(ye)。长国家而务(wu)财用者(zhe)，必自小人(ren)矣。彼为善之(zhi)，小人之使为国家，灾害(hai)并至；虽(sui)有善者，亦(yi)无如之(zhi)何(he)矣(yi)！此谓(wei)国不以(yi)利(li)为(wei)利，以(yi)义为(wei)利也。